|
There are no translations available.
HISTORIA
 Aunque se tienen pocos datos exactos sobre el origen de este pueblo, se puede situar su fundación en el siglo XI, hacia el año 1050 d.C., con el nombre de "Jara de Talavera", perteneciente al Reino de Toledo y dentro de él al Señorío de la Villa de Calera.
En el siglo XIII comienza a poblarse una vez que los cristianos han vencido a los almohades en la batalla de las Navas de Tolosa (1211). Hay constancia por la toponimia de algunos lugares, como La Dehesa de la Cordobesa y Las Eras de Cordobilla, de la presencia de mozárabes cordobeses en la zona. En esta primera época se conoció el asentamiento como la "Nava del Campillo". En el siglo XIV en tiempos de don Álvaro de Luna (1388-1453) fue usurpado a Talavera por el Maestre de la Orden de Alcántara, su amigo, aunque por sentencia posterior fue reintegrado al dominio de la Villa de Talavera y el Señorío Arzobispal.
A finales del siglo XV, en 1495, se conoce ya con el nombre de "El Campillo" y estaba formado por grupos de casas o barrios separados que se alternaban con cercas, corrales, olivares, pequeños huertos, etc. Las vistas panorámicas actuales permiten, todavía, imaginarse aquella estructura inicial y se diferencian claramente el barrio de la Zorra, el barrio del Infierno, el barrio de las Peñas, los barrios de las Eras de Arriba, de Abajo, etc.
Es en el siglo XVI, año 1576, cuando se tiene la primera referencia escrita del municipio, en la cual el escribano público Baltasar Ruiz nombrado por el corregidor de la Villa de Talavera, Don Diego de Águila, realiza una instrucción sobre "la calidad y comodidad y asiento de dicho lugar".
Algunas referencias anecdóticas recogen que este pueblo poseía el único "hijodalgo" de toda la comarca, llamado Pedro Gudiel, hijo de Alonso Gudiel. O que fue uno de los pueblos que más contribuyó con sus mozos en la guerra contra Francia en el año de 1512.
En la segunda mitad del Siglo XX aparecen una serie de circunstancias que son el inicio del cambio definitivo de un pueblo rural, sin otros recursos que los directamente relacionadas con el campo y el ganado, a un pueblo que empieza a combinar dichos recursos con otros que provienen de la explotación de una pequeña mina y especialmente de los jornales que genera la construcción del ferrocarril, hoy día Vía Verde.
MONUMENTOS
Iglesia Parroquial de La Cátedra de San Pedro en Antioquía:
 Construida en el siglo XVII, cuenta con un artesonado de tradición mudéjar en la cabecera que, aunque es de diseño sencillo, tiene su interés. Las portadas norte y sur son claramente de la época de construcción del templo y el espacio interior se distribuye en tres naves separadas por arquerías de medio punto sobre columnas de orden dórico de estilo renacentista. La diversidad de los materiales utilizados en la construcción (pizarra, ladrillos, granito) y especialmente las diferencias que se pueden observar entre los capiteles, las columnas, los sillares, etc. utilizados, permite suponer que la construcción se llevó a cabo utilizando materiales recuperados de otras construcciones más antiguas.
Recientemente se ha sustituido el retablo existente, cuyo valor artístico no era relevante, por uno barroco recuperado de la Iglesia del Salvador de Talavera de la Reina. Su valor artístico no es comparable con el anterior y ha cambiado totalmente el aspecto interior de la Iglesia.
Ermita de Santa Perpetua y Santiago:
 Al noroeste del pueblo de Campillo de la Jara se encuentra la Ermita porticada dedicada a Santa Ana. Levantada en mampostería de pizarra, tiene planta cuadrada y un pequeño pórtico. A la izquierda se puede observar la moderna talla de madera de Santa Perpetua, y a su derecha la de Santiago Apóstol.
En la Ermita se celebra misa los días de San Isidro Labrador y de Santiago Apóstol.
Puente Cubilar:
En el siglo XVIII, el año 1790 se construye el puente sobre el arroyo Cubilar, el puente de Mohedas, que consta de tres ojos, dos iguales y el otro mayor y apuntado, de ladrillo y mampostería y con la calzada empedrada. Lo mandó construir Don Juan Álvarez de Castro, nacido en Mohedas y Obispo de Coria. Sobre una de las barandillas, también de mampostería, se conserva una piedra de granito que recuerda en una rústica inscripción la fecha de su construcción.
 Molinos harineros:
En el siglo XIX, hacia el año 1848 el pueblo tiene 240 casas y 14 molinos harineros. Todavía se conoce la ubicación de al menos 10 de ellos en los ríos Uso y Riofrío y en el arroyo Cubilar. Ya en siglo XX los últimos molineros que hicieron funcionar estos molinos llegaron a compartir actividad con la fábrica de Campillo, un molino ubicado en la misma plaza del pueblo que por sus características estaba ya más cerca de una instalación industrial (por la utilización de motores, electricidad, etc.) que de los molinos anteriores cuya única fuerza motriz era la aportada por el caudal de agua. La fábrica funcionó hasta los años ochenta donde ahora está ubicado el bar El Molino.
Molinos de aceite o lagares:
En El Campillo existían 5 molinos de aceite o lagares dentro del casco urbano. En estos molinos el rulo se movía por tracción animal (burras o mulas). La Asociación Gastronómica-Cultural Mariano Gamino ha restaurado el último de estos lagares que ha llegado a funcionar hasta los años ochenta. Esta iniciativa ha permitido recuperar todo el proceso tradicional de elaboración del aceite, además de conservar una de las construcciones típicas de la zona y disponer de una sede abierta a todo tipo de actividades culturales. En la restauración ha sido muy valiosa la colaboración de los últimos lagareros.
 Hornos de Pan:
Hasta la década de los cincuenta cada barrio disponía de su propio horno para cocer el pan. En esa época se contaba con 12 hornos. Los vecinos se ponían de acuerdo para poder amasar y cocer el pan una vez a la semana. Previamente se había aportado la leña necesaria, generalmente jara, se había molido el trigo en el molino y se recogía la levadura necesaria que pasaba de una familia a otra. Además era habitual aprovechar los últimos rescoldos para asar patatas, pimientos, etc. El pan se conservaba durante toda la semana en parras de barro para evitar que se pusiera duro, aunque en muchas ocasiones era necesario reblandecerlo con un poco de agua o vino. Recientemente se ha recuperado el último de estos hornos y la Asociación de Amas de Casa ha podido mostrar, especialmente a las generaciones más jóvenes, todo este proceso ahora ya casi olvidado.
.png)
FIESTAS
San Blas
Se celebra el día 3 de febrero y es la fiesta más tradicional para los campillanos.
Desde la antigüedad se complementan los festejos del día de San Blas con la celebración del día de la Virgen de la Candelaria, el día 2 de febrero, y con la celebración del día de San Blasito, el día 3 de febrero.
La celebración de la Misa y la Procesión, con la tradicional subasta de los brazos (de las andas) del Santo a la puerta de la Iglesia, tienen especial relevancia para todo el pueblo y en especial para los Hermanos de San Blas.
Se celebran además toda una serie de actividades lúdico-culturales que se promueven y coordinan desde el Ayuntamiento y las Asociaciones Vecinales.
Fiesta de la Juventud
Se celebra desde el año 1968 y se hace coincidir con el primer fin de semana del mes de agosto.
Desde su origen, que coincidió con la época de la emigración y la vuelta de vacaciones al pueblo, se caracterizan estas fiestas por la participación de los vecinos en todo tipo de iniciativas enfocadas a apoyar su financiación (tómbolas, teatros, rifas, degustaciones, etc.).
Actividades como el concurso de disfraces, el teatro y los bailes locales, las actividades deportivas, el mercadillo rural, los puestos y atracciones, las verbenas y actuaciones para jóvenes y menos jóvenes, etc. se han convertido en tradicionales y permiten a los campillanos y visitantes disfrutar de unos días para la convivencia y el descanso.
|
.png){kind=small}
